دفاعا عن السلطان عبد الحميد الثاني …”الجزء الأول”

إعدد رئيس التحرير

سمير يوسف

رئيس منظمة “إعلاميون حول العالم”

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عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ:
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ ؟

قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ))

Der Staat des Islam erstreckte sich über viele Jahrhunderte und ist eine sehr wichtige Grundepoche in der Geschichte der Erde, die sich durch die Herrschaft der rechtgeleiteten Kalifen erstreckte und über die Umayyaden, die Abbasiden und die Osmanen ging. Der Prozentsatz der Muslime, die die Geschichte dieser Rechte kennen, ist ein sehr kleiner Prozentsatz, und diejenigen, die korrekte und wahre Informationen darüber kennen, sind ein kleinerer Prozentsatz als der erste, und leider begehen Muslime diesen großen Fehler, indem sie ihre Geschichte, die Faktoren, nicht kennen ihres Aufstiegs und ihres Niedergangs, so dass ihre Tragödie und die Demütigung ihrer Feinde für sie immer wieder wiederholt werden, um in diesen schweren Fehler zu geraten.
Die Geschichte des osmanischen Kalifats ist eines der Gebiete, von denen die Söhne des Islam nichts wissen. Dies trotz der großen Rolle, die es dabei spielte, die arabisch-islamischen Länder jahrhundertelang vor verschiedenen feindlichen Angriffen zu bewahren.
Und der osmanische Staat war wie andere Staaten zu Beginn seiner Ära ein kleiner Staat, dann wuchs er allmählich, bis er die Spitze erreichte, dann nahm er die Leiter des allmählichen Niedergangs, bis er fiel und verschwand, also in seinen Jahrhunderten, in denen es beherrschte weite Gebiete des Landes, es erreichte auf seinem Höhepunkt etwa 20 Millionen km², und es ist das größte Ein Land in der Geschichte der Erde, das dieses Gebiet beherrschte – und es hatte große und richtige Taten, genauso wie es kleine schlechte hatte Taten in verschiedenen Zeiten der Schwäche und Stärke.

نبذه عن

جرائم مصطفى كمال أتاتورك 

  لمن لا يعرفه  

 

  وهو من مواليد مدينة السلانِك في اليونان ..!!

عندما كان يتعاطى الخمر في جلسات السَكَر  .. كان يجاهر بأعلى صوته بأنه لا يعرف والده الحقيقي ..!!

١ – أسقط  الدولة العثمانية في عام 1924  ..!!

٢ – ألغى  الشريعة الإسلامية بالكامل سنة 1926  ..!!

٣ – جعل  الميراث متساويا بين الرجل والمرأة  ..!!

٤ – منع الأتراك  من أداء شعائر الحج و العمرة  ..!!

٥ – منع تدريس  اللغة العربية في المدارس ..!!

٦ – منع رفع الأذان في المساجد   وحول عاصمة البلاد من إسطنبول المليئه بالمآذن إلى أنقره النائية ..!!

٧ – منع  لبس الحجاب في تركيا  ..!!

٨ – شطب من إسمه :

 اسم مصطفى ..!!

٩ – ألغى  الاحتفال بعيدي الفطر والأضحى المباركين  ..!!

١٠ – أستبدل الإجازة الأسبوعية ..  فأصبحت الأحد بدل الجمعة ..!!

١١ – ألغى  الحروف العربية من اللغة التركية  وأدخل سبعة لغات منها الألمانية والفرنسية والإنجليزية والأسبانيه وغيرهما ..!!

١٢ – غير  القسم بالله إلى القسم بالشرف عند تقلد المناصب ..!!

١٣ – أعدم المئات من العلماء والفقهاء الذين رفضوا نهجه  ..!!

١٤ – أوصى  قبل موته أن لا يصلى عليه صلاة المسلمين على الجنائز  ..!!

١٥ – أغلق  مسجد  أيا صوفيا ..!!

١٦ – طرد ونفى من البلاد عائلة آل عثمان وهم أهل تركيا الأصليين ..!! 

١٧ –  قال أمام البرلمان التركي عام 1923  : نحن الآن في القرن العشرين  وعصر الصناعة  ولا نستطيع أن نسير  وراء كتاب يبحث عن التين والزيتون 

( ويقصد بذلك القران الكريم ) ..!!

 فأهلكه  الله   بالنمل الأحمر  .. الذي أكل جسده ..!! 

وبعد سنتين من موته ..  إكتشف الطب دواء للمرض الذي مات بسببه أتاتورك  

  وكان مستخلص من لحاء شجرة التين المباركة ..!!

١٦ – عند  مرضه وقبيل موته .. كان يصرخ بصوت عالي لدرجة أنهم نقلوه  إلى جزيرة نائية .. ولما كانوا يقولون له أنهم سحضرون له الطبيب .. كان يرفض ويطلب 

” حذاءاً ”  يضرب  به رأسه ليستريح ويهدأ ..!!

١٧ – لما هُلِك ودُفِن .. لفظته الأرض  ثلاث مرات ..!!

قال الله تعالى : 

”  فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الأولين  “..

دولة الإسلام إمتد لقرون طويلة من الزمان، وهي حقبة أساسية غاية في الأهمية من تاريخ الأرض، أمتدت عبر حكم الخلفاء الراشدين، مرورًا بالأمويين، فالعباسيين، فالعثمانيين. ونسبة معرفة المسلمين لتاريخ هذه الحقوب نسبة قليلة جدًا، ومن يعرف المعلومات الصحيحة والحقيقية عنها نسبة أقل من الأولى، وللأسف يقع المسلمون في هذا الخطأ الضخم بعدم معرفة تاريخهم، وعوامل نهوضهم انحدارهم، فتتكرر مأساتهم وإذلال أعدائهم لهم مرات ومرات للوقوع في هذا الخطأ الجسيم.
وتاريخ الخلافة العثمانية من الحقوب التي لا يعرف عنها أبناء الإسلام شيء يذكر، وإذا علم شيئًا فإنه يصل إليه مشوه غير صحيح، فتصور من من خلال المناهج التعليمية في مصر مثلًا كأنها احتلال للبلدان العربية، فتُعرض المرحلة الأخيرة فقط لنا من تاريخها حيث كانت نهايتها وضعفها؛ وذلك على الرُغم من الدور الكبير التي لعبته في الحفاظ على البلدان العربية الإسلامية من هجمات الأعداء المختلفة لمئات السنوات.
والدولة العثمانية كغيرها من الدول تكون في بداية عهدها دولة صغيرة، ثم تكبر بالتدريج حتى تصل للقمة، ثم تأخذ سلم الانحدار تدريجيًا وصولًا إلى السقوط والزوال، لذا ففي قرونها التي حكمت فيها مساحات شاسعة من الأرض وصلت في قمتها إلى حوالي 20 مليون كم2، وهي أكبر دولة في تاريخ الأرض حكمت هذه المساحة- فكان لها من الأعمال الصحيحة والعظيمة، كما كان لها من الأعمال السيئة الضئيلة بإختلاف فترات الضعف والقوة.

Der Staat des Islam erstreckte sich über viele Jahrhunderte und ist eine sehr wichtige Grundepoche in der Geschichte der Erde, die sich durch die Herrschaft der rechtgeleiteten Kalifen erstreckte und über die Umayyaden, die Abbasiden und die Osmanen ging. Der Prozentsatz der Muslime, die die Geschichte dieser Rechte kennen, ist ein sehr kleiner Prozentsatz, und diejenigen, die korrekte und wahre Informationen darüber kennen, sind ein kleinerer Prozentsatz als der erste, und leider begehen Muslime diesen großen Fehler, indem sie ihre Geschichte, die Faktoren, nicht kennen ihres Aufstiegs und ihres Niedergangs, so dass ihre Tragödie und die Demütigung ihrer Feinde für sie immer wieder wiederholt werden, um in diesen schweren Fehler zu geraten.
Die Geschichte des osmanischen Kalifats ist eines der Gebiete, von denen die Söhne des Islam nichts wissen. Dies trotz der großen Rolle, die es dabei spielte, die arabisch-islamischen Länder jahrhundertelang vor verschiedenen feindlichen Angriffen zu bewahren.
Und der osmanische Staat war wie andere Staaten zu Beginn seiner Ära ein kleiner Staat, dann wuchs er allmählich, bis er die Spitze erreichte, dann nahm er die Leiter des allmählichen Niedergangs, bis er fiel und verschwand, also in seinen Jahrhunderten, in denen es beherrschte weite Gebiete des Landes, es erreichte auf seinem Höhepunkt etwa 20 Millionen km², und es ist das größte Ein Land in der Geschichte der Erde, das dieses Gebiet beherrschte – und es hatte große und richtige Taten, genauso wie es kleine schlechte hatte Taten in verschiedenen Zeiten der Schwäche und Stärke.

Der Grund, der mich dazu veranlasste, diesen Beitrag zu schreiben, ist meine Liebe zum muslimischen Sultan Abdul Hamid II, einem der größten osmanischen Sultane und dem am meisten unterdrückten Sultan der Othman-Familie in der modernen Geschichte und dem größten von ihnen in der Ära der Untergang des Osmanischen Reiches, der mehr als ein Dritteljahrhundert daran arbeitete, den Staat vor dem Untergang zu schützen, als er ihn in seiner letzten Phase nach schwerer Schwäche und Lähmung erhielt, um zu versuchen, den Staat wieder wiederherzustellen und bewahren Sie es vor dem Fallen; Indem er die Modernisierung und Entwicklung des Staates in allen Bereichen einführte, gilt er wahrlich als Pionier der Wissenschaft und Modernisierung im Osmanischen Reich in seiner letzten Ära.

Sultan Abdul Hamid war zu seiner Zeit das Thema der Liebe und Wertschätzung aller Muslime. In den Augen ihrer Feinde wurde er zu einem Symbol für die Muslime und die Osmanen, und ihr Ziel war es, diese Persönlichkeit mit herausragenden Fähigkeiten zu eliminieren. Sultan Abd al-Hamid ist meiner Ansicht nach eine der größten Persönlichkeiten des 19. und 20. Jahrhunderts, und er verdient es, der letzte Kalif des Islamischen Staates genannt zu werden. Da diejenigen, die nach ihm kamen, keine wirkliche Macht in ihren Händen hatten und sie in den Händen der Union and Progress-Regierung lag, nachdem sie den Sultan abgesetzt und ihn durch einen Militärputsch ins Exil geschickt hatte.

قال صلى الله عليه وسلم: “إن حقًا على الله أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه” رواه البخاري.

السبب الذي دفعني لأكتب هذه التدوينة هو حبي للسلطان المسلم عبد الحميد الثاني، أحد أعظم السلاطين العثمانيين، وأكثر سلاطين آل عثمان تعرضًا للظلم في التاريخ الحديث، وأعظمهم قدرًا في عصر انحطاط الدولة العثمانية، والذي عمل على الدفاع عن الدولة من الزوال لمدة تزيد عن ثلث قرن، عندما تسلّمها وهي في مرحلتها الأخيرة بعد ضعف شديد وشلل أصابها، ليحاول إعادة الدولة مرة أخرى والمحافظة عليها من السقوط؛ عبر إدخال التحديث والتطوير للدولة في كافة الميادين، فهو يعد بحق رائد العلم والتحديث في الدولة العثمانية في عصرها الأخير.

كان السلطان عبد الحميد موضع حب وتقدير من كافة المسلمين الموجودين في عصرة؛ فصار رمزًا للمسلمين والعثمانيين في نظر أعدائهم، فأصبح هدفهم القضاء على هذه الشخصية ذات القدرة المتميزة. فالسلطان عبد الحميد من وجهة نظري أحد أعظم شخصيات القرن التاسع عشر والعشرون، ويستحق بأن يُلقب بأنه آخر خلفاء الدولة الإسلامية؛ نظرًا لأن الذين أتوا بعده لم يكن هناك سلطة فعلية في يديهم وكانت بيد حكومة الاتحاد والترقي بعد خلعها للسلطان ونفيه بانقلاب عسكري.

Zu Beginn des Gesprächs sagen wir, dass der Sultan ein Mensch ist, und jeder Mensch macht Fehler in seinem Leben, die Geschichte des Einzelnen ist nicht nur gut, noch ist alles fehlerbehaftet, vielmehr verbindet sich dies und das darin , und wir bewerten die Person nach den Taten, die sie überwältigen, wie das Sprichwort sagt: „Du bist das Beste, was dich überwindet.“ Also, wenn man die Taten des Sultans in die Waagschale wirft, basierend auf dokumentierten historischen Beweisen und Dokumenten, die gehen Zurück zu seiner Herrschaft wurden die guten Taten, die der Sultan vollbracht hatte, aufgewogen, und ich bitte Gott, dass sie nur um Seinetwillen und im Gleichgewicht des Sultans am Tag der Auferstehung sind.
Und da er ein Kalif ist, der versuchte, die Macht des Staates in der Ära seines Todes wiederherzustellen, ist er aus seiner Sicht auch ein Tyrann, ein Korrupter und ein Verräter.
Urteil von 1876 bis zu seinem Tod 1918 und seine Position zum Verkauf Palästinas an die Juden.
Bevor ich beginne, möchte ich zwei Punkte anmerken:
Die erste: Es ist die Politik und Denkweise des Sultans, die Macht des Staates wieder herzustellen, und sie stammt aus den Worten des Sultans selbst in seinen Memoiren, und es ist ein wichtiger Punkt, auf dem die Antwort aufbaut.
Die zweite: die Meinungen einiger Leute, die Sultan Abdul Hamid kannten, wer er wirklich war, darunter Araber und Europäer, und in ihm beweisen sie die Wahrheit des Sultans.
Der Sultan, möge Gott ihm gnädig sein, sagt in seinen Memoiren über die Situation des Staates seit seiner Thronbesteigung und die Politik, die er während der gesamten Zeit seines Sultanats umzusetzen versuchte: „Ich habe deutlich gesehen, dass der Große Europäische Mächte teilten die Welt unter sich auf, und die osmanischen Königreiche gehörten zu den Staaten, die geteilt werden würden, und ich konnte nicht allein vor diesen Mächten stehen; Meine Kraft reichte nicht aus, das einzige, was ich tun konnte, war, die Rivalität zwischen ihnen auszunutzen und jedem von ihnen die Hoffnung auf einen ziemlich großen Bissen zu verteilen und jeden mit dem anderen zu fangen. Wieder sah ich deutlich, dass die Entstehung Deutschlands das europäische Gleichgewicht stören und die europäischen Staaten ineinander zerfallen lassen würde, und dass, wenn ich mein Land bis zu diesem Tag vor der Teilung bewahren könnte; Denn zum Zeitpunkt dieses Zusammenstoßes kann ich unsere Existenz schützen, indem ich mich einem der beiden Blöcke anschließe und den anderen zerbreche, und ich habe nicht so weit gesehen, und am Ende würden sie zusammenstoßen, und ich suchte sorgfältig nach dem Weg, den ich gehen würde.
Ich hatte während der Konferenz der Großmächte in Istanbul die Absichten dieser Staaten gesehen, die nicht, wie sie sagen, die Rechte der christlichen Untertanen sichern, sondern ihre Autonomie sichern und dann an ihrer vollständigen Unabhängigkeit arbeiten und damit ist die Teilung des Osmanischen Reiches vollzogen.

بداية الحديث نقول أن السلطان بشر، وأي بشر يصيب ويخطئ في حياته، فتاريخ الفرد ليس كله محاسن ولا كله مآخذ، بل تجتمع فيه هذا وذاك، ونحن نقوم بتقييم الشخص بالأعمال التي تغلب عليه، فالمثل يقول : ” أنت أكثر ما يغلب عليك “، لذا عند وضع أعمال السلطان في الميزان فبناء على الأدلة التاريخية الموثقة والوثائق التي ترجع لعهده، ترجح الأعمال الخيرة التي قام بها السلطان ،والتي أسال الله أن تكون خالصة لوجهه وفي ميزان السلطان يوم القيامة.

ونظرًا لأنه خليفة حاول إرجاع قوة الدولة في عصر احتضارها، لذا فهو من وجهة نظره مستبد وفاسد و خائن أيضًا.

– الحكم 1876 إلى وفاته عام 1918 وموقفه من بيع فلسطين لليهود.

قبل البدء أريد عرض نقطتان:
الأولى: هي سياسية السلطان وطريقة تفكيره لإعادة قوة الدولة مرة أخرى، وهي من كلام السلطان نفسه في مذكراته وهي نقطة مهمة يُبنى عليها الرد.
الثانية: آراء بعض الأشخاص الذين عرفوا السلطان عبد الحميد على حقيقته منهم العرب ومنهم الأوروپيون، وفيه يثبتون حقيقة السلطان.
يقول السلطان رحمه الله في مذكراته شارحًا وضع الدولة، منذ توليته لعرشها والسياسة التي سعى لتطبيقها طيلة مدة سلطنته : ” كنت أرى بوضوح أن دول أوروپا العظمى قد أخذت تقسم العالم فيما بينها، وكانت الممالك العثمانية ضمن الدول التي ستتعرض للانقسام، وكنت لا أستطيع أن أقف أمام تلك القوى وحدي؛ لم تكن قوتي تكفي، الشيء الوحيد الذي أستطيع فعله هو الإستفادة من التنافس فيما بينهما، وتوزيع الأمل في لقمة كبيرة بعض الشيء على كل واحدة منها، والإيقاع بين كل واحدة وأخرى. مرة أخرى كنت أرى بوضوح أن ظهور ألمانيا كفيل بإخلال التوازن الأوروپي، وأنه سيوقع الدول الأوروپية بعضها ببعض، وإني لو أستطعت إنقاذ بلادي من التعرض للانقسام حتى ذلك اليوم؛ فإني في وقت هذا الصدام استطيع حماية وجودنا بالإنضمام إلى أحدى الكتلتين وكسر الطرف الآخر، ولم أكن أرى هذا ببعيد، وفي نهاية ذلك سيتصادمون، وبحثت بدقة عن الطريق التي سأسلكها.

كنت قد رأيت أثناء مؤتمر الدول الكبرى الذي عقد في إسطنبول نوايا هذه الدول، وهي ليست كما يقولون تأمين حقوق الرعايا المسيحين، بل تأمين إستقلالهم الذاتي، ثم العمل على إستقلالهم التام، وبذلك يتم تقسيم الدولة العثمانية.

Dafür arbeiteten sie in zwei Richtungen:
Die erste: die christlichen Familien zu provozieren und den Frieden der Atmosphäre zu stören, und damit verpflichten Sie sich, sie zu schützen.
Die zweite: Aufruf zur Umsetzung der Verfassung, um eine Spaltung zwischen uns zu schaffen, und sie konnten Unterstützer unter uns finden, die sie für beide Zwecke nutzen würden.
Leider war im Brot des Feindes etwas Butter, und einige der gebildeten türkischen Jugendlichen konnten nicht zwischen der einfachen Umsetzung einer Verfassungsherrschaft in Ländern mit nationaler Einheit und der Unmöglichkeit einer solchen Herrschaft in Ländern ohne nationale Einheit unterscheiden.
Wie hätte ich mein Land vor diesem Verrat und diesen Rebellionen retten können? Ich beeilte mich, die Armee mit modernen Waffen und der entsprechenden Flotte auszustatten und die Soldaten in den Kriegskünsten auszubilden.
Und ich habe den großen Kommandanten „Fonder Goltz“ nach Istanbul gerufen. Und ich habe gesehen, dass, wenn ich einem Land zustimme, das die Meere in diesem Krieg beherrscht, das ich erwarte

كانوا يعملون في سبيل ذلك في اتجاهين :
الأول: إثارة الأهالي المسيحين وتعكير صفو الجو وبذلك تتصدى لحمايتهم.
الثاني: المناداة بتطبيق الدستور لإحداث الفرقة فيما بيننا، واستطاعوا أن يجدوا من بيننا أنصارًا يستخدمونهم في كلتا الغايتين.
وللأسف كان على خبز العدو شيء من السمن، فلم يستطيع بعض الشباب التركي المثقف أن يفرق بين التطبيق السهل للحكم الدستوري في بلاد تتمتع بوحدة قومية وبين تعذر هذا الحكم في الدول التي لا تتمتع بوحدة قومية.

كيف كان يمكنني أن أنقذ بلادي من هذه الخيانات والتمردات؟ أسرعت بتجهيز الجيش بالأسلحة الحديثة وما هو مناسب من أسطول وتدريب الجنود على فنون الحرب.

واستدعيت إلى إسطنبول القائد الكبير “فوندر گولتس“. ورأيت أنني لو أتفقت مع دولة تسود البحار في هذه الحرب التي أتوقعها:

[Erster Weltkrieg]

Ich hoffe, es wird sich erheben dann sind meine Armeen einsatzbereit. Meine Flotte wird meine Aufgabe erleichtern, und außerdem werde ich eine Armee zur Hand haben, die mit den Kriegstricks der Nationen, gegen die ich kämpfen werde, bestens vertraut ist.
Ja, ich hatte weder die Energie noch die Kraft, alleine gegen die europäischen Länder zu kämpfen, aber die großen Mächte, die unsere muslimischen Völker regieren, sind viele in Asien, wie zum Beispiel:

England und Russland fürchten die Position des Kalifats, und aus diesem Grund konnten sie sich darauf einigen, das Osmanische Reich zu beenden, und ich durfte diese Waffe bis zum erwarteten Tag nicht außerhalb meiner Grenzen einsetzen [was bedeutet, dass der Sultan die Waffe des Kalifats bedeutet ], und ein solcher Versuch hätte weder unseren Glaubensbrüdern noch meinem Land geholfen. Und ich beschloss, meine Stärke als Kalif für die Einheit und Sicherheit meines Landes einzusetzen, da ich mich entschied, gegen alle Möglichkeiten für die Sicherheit unserer Glaubensbrüder aus dem Ausland zu arbeiten.
Das Kalifat war in meinen Händen etwas, das die Engländer immer beunruhigte und sie in Aufruhr versetzte, da die Engländer 150 Millionen Muslime in Asien beherrschen und das Kalifat großen Einfluss auf diese Muslime hat. Und weil ich das wusste, würde ich, ohne den Verdacht der Engländer zu erregen, die ehrenwerten Herren und Scheichs der Sufi-Orden und Derwische zu den Muslimen Kleinasiens schicken, und ich würde besondere Sorgfalt darauf verwenden, die Muslime Asiens mit den Muslimen in Verbindung zu bringen Kalifat in moralischer Hinsicht.
Wenn wir unsere Feinde trennen, die sich vereinigen, um uns auseinanderzureißen, dann bleiben wir in einem Stück zurück, wir können eine unbestrittene Kraft werden; Wir könnten wieder Eigentümer des Wortes auf der ganzen Welt werden. Was am Ende als Ergebnis der Konkurrenz zwischen den Großmächten zu einem Zusammenstoß führen würde, war klar und deutlich vor Augen, sodass die osmanischen Staaten so weit von den Gefahren eines Bruchs leben mussten, wie sie an diesem Tag ihr Gewicht zeigen konnten Das ist das Geheimnis meiner Politik, die 33 Jahre gedauert hat.
Aus den Worten des Sultans wird deutlich, wie er über die Wiederherstellung der Macht des osmanischen Kalifats nachdachte: Der Sultan wollte den Staat militärisch stärken, ausstatten und ausbauen. Weil er erwartete und Recht hatte, dass ein Krieg zwischen den europäischen Ländern ausbrechen würde, nämlich der Erste Weltkrieg, der nur fünf Jahre nach der Absetzung des Sultans ausbrach, und indem er sich Deutschland in den Krieg schloss, erklärte er sich zum Kalifen des muslimischen Dschihad gegen alle Kolonialmächte, die muslimische Länder besetzen, was dazu führen wird, dass sich die Muslime eifrig gegen ihre Länder verteidigen.
Zusätzlich zu den Worten des Sultans gibt es Dokumente, die auf seine Religiosität und sein Interesse hinweisen, Muslime zu schützen und sich dafür einzusetzen, dass sie in allen Teilen der Welt vor Indien, China und Russland wiederbelebt werden, sodass er die Aufführung eines beleidigenden Stücks verhinderte Der Gesandte in Frankreich und die Muslime freuten sich über diese Angelegenheit mit großer Freude, und er ordnete das Verbot des Glücksspiels in allen osmanischen Königreichen an, weil es von der Scharia verboten ist, als er befahl, dass muslimische Kinder in Beirut nicht in amerikanische und französische Schulen gehen und die zügige Vollendung der Einrichtung osmanischer Schulen, um den Glauben muslimischer Kinder nicht zu verderben, außerdem das Versenden der Briefe der osmanischen Druckerei nach Russland, um Muslime in Russland zu unterrichten, und viele andere großartige Werke, um dem Islam zu dienen und Muslime entfernte der Sultan immer die Unterschrift seines Ferman mit „Abdul Hamid II, der Diener der Muslime“.
Was die Meinungen von nur Muslimen und Nicht-Muslimen betrifft, stelle ich hier einige davon dar. Wir beginnen mit Mustafa Kamel Pascha, wo er sagt: „Sultan Abd al-Hamid ist der Meister der Weisen, das Vorbild für Politiker und die Führer der Nationen.“ Jamal al-Din al-Afghani schließt sich ihm an und sagt: „Wenn er mit vier der genialen Männer des Zeitalters gewogen würde, um ihre Intelligenz, List und Politik zu überwiegen.

[الحرب العالمية الأولى] 

ولي أمل في قيامها – في ذلك الحين تكون جيوشي مستعدة للعمل. وسيقوم أسطولي بتسهيل مهمتي، وفوق هذا سيكون تحت يدي جيش يجيد تمامًا حيل الحرب التي تلجأ إليها الأمم التي سأحارب ضدها.
نعم لم تكن لدي الطاقة ولا القوة لمحاربة الدول الأوروپية بمفردي ولكن الدول الكبرى التي تحكم شعوبنا المسلمة كثيرة في آسيا مثل:

إنگلترا وروسيا، تخاف من مقام الخلافة، لهذا السبب استطاعوا الاتفاق على إنهاء الدولة العثمانية، وكان عليّ ألا أستخدم هذا السلاح خارج حدودي حتى اليوم المنتظر[يقصد السلطان سلاح الخلافة]، وإن محاولة كهذه لم تكن لتفيد إخوتنا في الدين أو تفيد بلادي. وقررت أن أستخدم قوتي كخليفة في وحدة بلادي وأمنها كما قررت العمل على سلامة إخواننا في الدين من الخارج ضد كل الاحتمالات.
كانت الخلافة في يدي أمرًا يقلق الإنگليز دومًا ويجعلهم في اضطراب، فالإنگليز يحكمون مائة وخمسين مليونًا من المسلمين في آسيا، وللخلافة نفوذ كبيرة على هؤلاء المسلمين. ولإني كنت أعرف ذلك كنت ودون أن أثير شكوك الإنگليز أُرسل السادة الأشراف وشيوخ الطرق الصوفية والدراويش إلى مسلمي آسيا الصغرى، وكنت أظهر عناية خاصة بربط مسلمي آسيا بالخلافة ربطًا معنويًا.

لو فرقنا بين أعدائنا الذين أتحدوا على تمزيقنا ثم بقيت لنا قطعة واحدة لاستطعنا أن نصبح قوة لا تنازع؛ لاستطعنا أن نصبح مرة أخرى أصحاب الكلمة على العالم بأسره. كان ما سيدعو إلى الصدام في النهاية نتيجة التنافس بين الدول الكبرى واضحًا جليًا أمام الأعين، إذن كان على الدول العثمانية أن تعيش بعيدًا عن مخاطر التمزق بقدر ما تستطيع أن تبرز ثقلها يوم الصدام، هذا هو سر سياستي التي أستمرت 33 عامًا “.
من كلام السلطان تتضح طريقة تفكيره لإعادة قوة الخلافة العثمانية، فالسلطان يريد تقوية الدولة عسكريًا وتجهيزها وتطوريها؛ لأنه توقع وكان توقعًا صحيحًا بأن حربًا ستنشب بين الدول الأوروپية، وهي الحرب العالمية الأولى التي نشبت بعد عزل السلطان بخمس سنوات فقط، وبانضمامه إلى ألمانيا في الحرب يعلن كخليفة للمسلمين الجهاد على كل القوى الاستعمارية التي تحتل بلاد المسلمين، مما سيعمل على هبوب المسلمين الغيورين للدفاع عن بلدانهم.
بالإضافة لكلام السلطان، فهناك من الوثائق ما يدل على تدينه، واهتمامه بحماية المسلمين والعمل على النهضة بهم في جميع أنحاء العالم من الهند والصين وروسيا، فمنع عرض مسرحية تسيء للرسول في فرنسا وفرح المسلمون بهذا الأمر فرحًا كبيرًا، وأمر بمنع لعبة القمار في كل الممالك العثمانية لانها حرام شرعًا، كما أمر بشأن عدم ذهاب أبناء المسلمين في بيروت للمدارس الأمريكية والفرنسية وسرعة الانتهاء من إنشاء المدارس العثمانية حتى لا يفسد اعتقاد أبناء المسلمين، بالإضافة إلى إرسال حروف المطبعة العثمانية إلى روسيا من أجل تعليم المسلمين الموجودين في روسيا، وغيرها من الأعمال الكثيرة العظيمة لخدمة الإسلام والمسلمين، فدائمًا ما كان السلطان يزيل توقيع فرماناته بـ “خادم المسلمين عبد الحميد الثاني“.
أما آراء المنصفين من المسلمين وغير المسلمين أعرض هنا بعض منها، فنبدء بمصطفى كامل پاشا حيث يقول : “السلطان عبد الحميد سيد الحكماء، وقدوة الساسة، وقادة الأمم“، وينضم إليه جمال الدين الأفغاني فيقول: “لو وُزن مع أربعة من نوابغ رجال العصر، لرجحهم ذكاءً ودهاءً وسياسةً.

وأعظم ما أدهشني ما أعد من خفي الوسائل، وأقصى العوامل، كي لا تتفق أوروپا على عمل خطير في الممالك العثمانية“، أما أمير الشعراء أحمد شوقي فيقول في قصيدة له مادحًا السلطان:

“هنيئا أمير المؤمنين، فإنما نجاتك للدين الحنيف نجاة“.

أما بالنسبة للمنصفين الأوروپين

فيقول السير هنري وودز الإنگليزي وهو مشير بالبحرية وعمل مستشارًا بالقصر العثماني في مذكراته عن السلطان:
“بالنسبة لي، السلطان عبد الحميد خان أحد السلاطين الذين يحتلون موقعًا متميزًا بين السلاطين العثمانيين جميعًا، فهو من أنجح الحكام الذين تولوا حكم الدولة العثمانية منذ تأسيسها. كان هادئًا للغاية، يستمع إلى المتخصصين عندما يناقش مسألة ما. كان عاقلًا ومؤدبًا إبان فترة ولايته للعهد، وآنذاك إذا ما أتى أي وفد أوروپي إلى إستانبول كانوا يطلبون زيارته.

ولو لم يكن السلطان عبد الحميد خان لما حكمت الدولة إدارة عاقلة، ولانهارت الدولة منذ زمن بعيد. سدد ديونها الخارجية، وقوى الجيش، وجعل الدولة العثمانية يسعى إلى صداقتها والإرتباط بها. ولو لم يتم إسقاط السلطان عبد الحميد خان، لما أندلعت الحرب العالمية الأولى، وإن إفترضنا العكس لكان السلطان سيجعل تركيا دولة محايدة. أولى إهتمام كبير بالمسلمين في كل أنحاء العالم وربطهم بإستانبول بالحب والإحترام فقد كان يتواجد بـإستانبول دومًا الآف المسلمين من غير الترك يسمعون منه ويتلقون عنه الأوامر. أحبه الشعب كثيرًا وكان مخلصًا في حبه له فقد كانت نداءات الشعب المحب تتعالى حتى عنان السماء قبل عدة أيام من خلعه هاتفة ‘عاش مولانا السلطان‘ “

أما المستشرق المجري أستاذ اللغة المشهور ورئيس جامعة بوداپست البروفيسور أرمينوس وامبري الذي زار تركيا عام 1890، وبفضل إلمامه الجيد بالتركية حصل على ثقة السلطان وهو يصف السلطان بهذه الأسطر في كتابه فيقول : “إرادة حديدة، عقل سليم، عيون معبرة مؤثرة، شخصية وخلق وأدب رفيع جدًا يعكس التربية العثمانية الأصيلة … هذا هو السلطان عبد الحميد. ولا تحسبوا معلوماته الواسعة تخص الإمبراطورية العثمانية المنهكة، فمعلوماته حول أوروپا وآسيا وإفريقيا، بل حتى حول أمريكا معلوماته واسعة وهو يراقب عن كثب جميع الحوادث في هذه الأماكن. كان متواضعاً ورزيناً إلى درجة حيرتني شخصيًا، وهو لا يجعل جليسه يحس بأنه حاكم وسلطان كما يفعل كل الملوك الأوروپين في كل مناسبة، متمسك بدينه غاية التمسك، يرعى العلماء ورجال الدين، ولا ينسى بطريق الروم وبطريق الأرمن من عطاءاته الجزيلة.
إن بعض ساسة أوروپا يريدون أن يصوروا السلطان عبد الحميد عدوًا متعصبًا ضد المسيحين، وليس هناك إدعاء فارغ أكثر من هذا الادعاء.

Wie für die europäischen Feen
Sir Henry Woods aus England, ein Marinemarschall, der als Berater im osmanischen Palast arbeitete, sagt in seinen Memoiren über den Sultan:
„Für mich ist Sultan Abdul Hamid Khan einer der Sultane, der unter allen osmanischen Sultanen eine privilegierte Stellung einnimmt, da er einer der erfolgreichsten Herrscher ist, die das Osmanische Reich seit seiner Gründung regiert haben. Er war sehr ruhig und hörte den Spezialisten zu, wenn er eine Angelegenheit besprach. Während seiner Regierungszeit war er vernünftig und höflich, und wenn zu dieser Zeit eine europäische Delegation nach Istanbul kam, baten sie darum, ihn zu besuchen.
Ohne Sultan Abdul Hamid Khan wäre der Staat nicht von einer vernünftigen Regierung regiert worden, und der Staat wäre vor langer Zeit zusammengebrochen. Er zahlte seine Auslandsschulden ab, stärkte die Armee und veranlasste das Osmanische Reich, seine Freundschaft und Verbindung mit ihm zu suchen. Wenn Sultan Abdul Hamid Khan nicht gestürzt worden wäre, wäre der Erste Weltkrieg nicht ausgebrochen, und wenn wir das Gegenteil angenommen hätten, hätte der Sultan die Türkei zu einem neutralen Land gemacht. Er widmete den Muslimen auf der ganzen Welt große Aufmerksamkeit und verband sie mit Liebe und Respekt mit Istanbul.Es gab immer Tausende von nichttürkischen Muslimen in Istanbul, die von ihm hörten und Befehle von ihm erhielten. Die Menschen liebten ihn sehr und er liebte ihn aufrichtig. Die Rufe der liebenden Menschen waren laut bis zum Himmel, mehrere Tage bevor er abgesetzt wurde, und sangen: „Lang lebe unser Maulana, der Sultan.“
Was den ungarischen Orientalisten betrifft, den berühmten Sprachprofessor und Präsidenten der Universität Budapest, Professor Arminos Wembry, der 1890 die Türkei besuchte und dank seiner guten Kenntnisse der türkischen Sprache das Vertrauen des Sultans gewann die authentische osmanische Erziehung widerspiegelt … Das ist Sultan Abdul Hamid. Und glauben Sie nicht, dass sich seine umfangreichen Informationen auf das erschöpfte Osmanische Reich beziehen, denn seine Informationen über Europa, Asien, Afrika und sogar über Amerika sind umfangreich, und er überwacht alle Vorfälle an diesen Orten genau. Er war in einem Maß bescheiden und nüchtern, das mich persönlich verblüffte, und er gibt seinem Gefährten nicht das Gefühl, ein Herrscher und Sultan zu sein, wie es alle europäischen Könige bei jeder Gelegenheit tun.
Einige Politiker in Europa wollen Sultan Abdul Hamid als fanatischen Feind der Christen darstellen, und es gibt keine leerere Behauptung als diese Behauptung.

Ich kann mit Zuversicht sagen: Wenn die Türken den von diesem Sultan eingeschlagenen Weg weitergehen und kein politisches Hindernis auftaucht, werden sie ihren früheren Glanz und ihre Stärke wiedererlangen, und mehr noch, sie werden das Niveau europäischer Länder in den USA erreichen Bereich Kultur und Wirtschaft in kurzer Zeit.
Was den amerikanischen Botschafter, Mr. S.S. Cox sagt in seinem Buch „Memoires of a Diplomat“, in dem er Sultan Abd al-Hamid beschreibt: „Er ist der fleißigste, fleißigste, fürsorglichste, aufrichtigste und unsichtigste Herrscher der Welt und der sauberste von ihnen im Gewissen.“ Er handelt ehrlich und fair mit allen, und jedes Wort von ihm zeigt die Güte seines Herzens und seine Intelligenz.“ Ich habe die Reformen der Türken in den letzten drei Zeitaltern studiert und bin überzeugt, dass der Sultan der ein reiner Türke ist in der Lage ist, genug zu geben Impuls, den langsamen Fortschritt der türkischen Reformen zu beschleunigen, und dieser Impuls wird sein Land in Richtung Licht, Freiheit und Zivilität voranbringen. Die Anwesenheit eines Menschen mit reinen Absichten, offen und verständnisvoll, der bereit ist, seine ganze Zeit dem Wohl seiner Nation zu widmen …

Die Anwesenheit einer solchen Person an der Spitze des Osmanischen Reiches ist ein guter und gesegneter Segen, denn Der Sultan ist nicht nur ein beliebter Mensch, sondern auch mit den Angelegenheiten des Staates bestens vertraut.“
Und der berühmte Lord Fisher, der Kommandeur der englischen Flotte, sagte in seinen in der Zeitung The Times veröffentlichten Memoiren: „Ich habe großen Respekt vor der Person von Sultan Abdul Hamid Khan, obwohl unser Botschafter diese Meinung nicht mit mir teilte. Diejenigen, die auf dem Kern solcher Angelegenheiten stehen, zögern nicht zu urteilen, dass Sultan Abdul Hamid Khan der geschickteste, intelligenteste und diplomatischste von ganz Europa war.“
Wir schließen mit den Worten von Monsieur Boudin, der Ehrenmitglied der Französischen Akademie für Musik und Literatur ist und in seinem Buch „Al-Athar Al-Jalila Al-Hamidiya“ sagt:
„Das Osmanische Reich begann in der glücklichen Ära, der Ära von Sultan Abdul Hamid Khan, in die höchsten Ränge aufzusteigen, die materiellen und moralischen Fortschritt verdienen. Die Wahrheit ist, dass er seit seiner Thronbesteigung viele Schulen eröffnet hat. Mit der Absicht, die Menschen zu lehren, was ihnen im Diesseits und Jenseits nützt. Die edle osmanische Nation erreichte ihren Fortschritt mit bemerkenswerter Geschwindigkeit. Im Lichte des Wissensfortschritts wurden auch die Angelegenheiten der Verwaltung, der Industrie, des Handels und der Militärverwaltung organisiert. Es war sein klarer Wunsch, dass kein Verdacht aufkommen sollte, dass die islamische Religion Wissen und Fortschritt behindert. Viele Schulen wurden über einen Zeitraum von mehreren Jahren in den Städten und Gemeinden des Osmanischen Reiches gegründet und gebaut.
In kurzer Zeit wurden die Rumeli-Eisenbahn und die Anatolische Eisenbahn gebaut. Und die Errichtung des Istanbuler Hafendocks ist das größte Zeichen der Bemühungen dieses großen Sultans. Stolz ist obligatorisch in den Künsten und Wissenschaften, die der Sultan durch das königliche Amt und andere höhere Schulen wiederbeleben ließ. Und die Modernisierung der Armee ist eines der Werke dieses großen Sultans, und es ist eine Tatsache, die der ganzen Welt bekannt ist.“

إنني أستطيع القول بكل ثقة : إنه إذا استمر الأتراك بالسير في الطريق الذي رسمه هذا السلطان، وإذا لم يظهر عائق سياسي فإنهم سيسترجعون مجدهم وقوتهم السابقة، وأكثر من هذا فإنهم سيصلون إلى مستوى الدول الأوروپية في مجال الثقافة والاقتصاد في مدة قصيرة“
أما السفير الأمريكي المستر س.س. كوكس فيقول في كتابه “مذكرات دبلوماسي” واصفًا السلطان عبد الحميد: “هو أكثر الحكام الموجودين في العالم عملًا وجدًا واهتمامًا واستقامة ويقطة، وأنظفهم وجدانًا، يتعامل بصدق وبعدل مع الجميع، وكل كلمة منه تدل على طيبة قلبه وعلى ذكائه” ويستمر قائلًا: “لقد درست إصلاحات الأتراك طوال العصور الثلاثة الأخيرة وأقتنعت بأن السلطان – الذي هو تركي نقي – قادر على إعطاء الدفعة الكافية للتعجيل بالتقدم البطيء للإصلاحات التركية، وهذه الدفعة ستقدم بلده نحو النور والحرية والمدنية. إن وجود شخص صافي النية وصريح ومتفهم، ومستعد أن يحصر كله وقته لصالح أمته … إن وجود مثل هذا الشخص على رأس الدولة العثمانية، لنعمة طيبة مباركة، فالسلطان ليس شخصًا محبوبًا فقط، بل في الوقت نفسه على دراية واسعة بأمور الدولة“
ويقول اللورد فيشر الشهير الذي كان قائدًا للاسطول الإنگليزي في مذكراته التي نشرها في جريدة التايمز: “بداخلي احترام عميق لشخص السلطان عبد الحميد خان، رغم أن سفيرنا لم يشاركني رأيي هذا. الذين يقفون على جوهر مثل هذه الأمور، لا يترددون في الحكم بأن السلطان عبد الحميد خان كان الأمهر والأكثر ذكائًا ودبلوماسية من كل أوروپا“
ونختم بقول المسيو بودن وهو عضو فخري بالأكاديمية الفرنسية للموسيقى والآداب فيقول في مؤلفه “الآثار الجليلة الحميدية”:
“ بدأت الدولة العثمانية ترقى إلى المراتب العليا التي تتحق لها الرقي المادي والمعنوي في العصر السعيد، عصر السلطان عبد الحميد خان. فالحقيقة إنه منذ جلوسه على العرش فتح الكثير من المدارس؛ بقصد تعليم الشعب ما ينفعه في دنياه وآخرته. وبلغت الأمة العثمانية النجيبة رقيها في سرعة ملحوظة. وفي ظل الرقي المعرفي إنتظمت أيضًا شئون الإدارة والصناعة والتجارة والإدارة العسكرية. فقد كانت هناك رغبته الواضحة في الا يكون هناك وجود لشبهة أن الدين الإسلامي يعوق العلم والرقي. فقد تأسست وبنيت العديد من المدارس في ظرف عدة سنوات في مدن وقصبات الدولة العثمانية.
وشيد في فترة قصيرة خط حديد الروميلي وخط حديد الأناضول. وإنشاء رصيف ميناء إسطنبول أعظم علامة على جهود هذا السلطان العظيم. والفخر واجب بالفنون والعلوم التي أمر السلطان بإحيائها من خلال المكتب السلطاني وسائر المدارس العليا الأخرى. وتحديث الجيش من أعمال ذلك السلطان الكبير وهي حقيقة يعلمها العالم كله “.
المصادر المُعتمد عليها :
1- السلطان عبد الحميد خان الثاني المفترى عليه، دارسة من خلال الوثائق، عمر فاروق يلماز، ترجمة طارق عبد الجليل السيد، مراجعة أ . د الصفصافي أحمد المرسي، دار نشر عثمانلي – إسطنبول
2- السلطان عبد الحميد الثاني شخصيته وسياسته، سليمان قوجه باش، ترجمة عبد الله أحمد إبراهيم، المركز القومي للترجمة، الطبعة الأولى، 2008
3- مذكرات السلطان عبد الحميد، تقديم وترجمة الدكتور محمد حرب، دار القلم، 1991
4- السلطان عبد الحميد الثاني حياته وأحداث عهده، أورخان محمد علي، دار النيل للطباعة والنشر، الطبعة الرابعة، 2008
5- الدولة العثمانية المجهولة، 303 سؤال وجواب توضح حقائق غائبة عن الدولة العثمانية، أحمد آق گوندوز، سعيد أوزتورك، وقف البحوث العثمانية، 2008